邱萃英與員林興賢書院

忠實第與興賢書院有非常密切的關係。興賢書院是員林著名的三級古蹟，最早是文昌祠，後來曾拔萃將其修建為書院。廣東饒平大儒邱海先生渡海來台講學，擔任書院院長，是興賢書院最興盛的時候。邱海與其祖父邱耀榮都是忠實第所聘請的老師，都先在忠實第居住講學，再被推薦到興賢書院擔任院長。邱海過世後，書院沒落。後來忠實第主人邱萃英考取歲進士，集資三千重修書院，並親任院長，是故忠實第是興賢書院三任院長的原鄉。
邱萃英擔任興賢書院院長時，又領導三個文社（復韓、謙謙、以及仰眉社），是當時地區文壇的領袖，此時應該是忠實第文風最盛的時候。
邱萃英與員林興賢書院 
〈摘自2007邱美都著《萬年火燒庄》彰化縣文化局出版〉

當時員林文教興盛，台灣教育分官學和鄉學，鄉學有社學和民學，據統計自1736年起，台灣陸續增設欽定書院六十二所，書院即古侯國之學，教育宗旨為「書院之制所以導進人才，廣學榽所不及。」可見書院教育崇高，在一般學校之上，臺灣書院負起「興賢育才」大任，1823年白沙坑曾拔萃在員林街外文昌祠建興賢書院，為官學制度教育員生。此外清末民初員林另有幾處私塾：湖水坑集興宮黃讚（黃溥造之父）、大三角潭際陽堂江榮、番子崙張茄苳、火燒庄張日宗、東山庄江厝張坤池等。

當年代永靖庄苦苓腳早已設私塾，聘粵東名儒邱耀榮授課多年，邱耀榮後來亦兼興賢書院首事。邱耀榮死後供奉在邱氏宗祠，其孫廣東饒平官章廩生邱海隻身來台，在忠實第承其父志。1848年，邱海受聘遷居員林興賢書院任院長，廣收武東堡、武西堡、燕霧下堡院生，所得銀兩重修文昌祠，增購學田八甲餘，一時桃李滿天下，開啟大員林文風。邱海院長過世後，書院頹廢。

爾後，1863年邱萃英勸戴降有功，賜封五品藍翎訓導，1866年擴建忠實第，增建老師府明經第。1881年邱萃英等人募集三千圓，主持改建興賢書院並親任院長授徒，二進式設有圍牆的興賢書院，門楣正中央上方精刻「興賢書院」，成為武東堡、武西堡、燕霧下堡文教中心。是故興賢書院的邱耀榮，邱海，與邱萃英三位院長均出身於忠實第。

阿都專程拜訪員林收藏家劉峰松，談起興賢書院過去和未來，他收藏不少批閱清楚的臺灣書院課考試卷。臺灣書院收有生員、童生，正月甄試入學，二月開館考課，十一月停止月課，十二月散館過年。書院教學講書和考課，講書儀式莊嚴，講後默坐潛思反省。講書以外時間，生童在齋舍排定讀書日程自習，院長居書院宿舍，與生童起居，遇有疑難隨時批答，平時校閱生童讀書記錄，督導功課，每月定期舉行課考定優劣。

員林火燒庄有義堂旅美族裔張廷芳，晚年研究紀錄員林張氏族群故事，越洋郵寄到員林給阿都，其中一段火燒庄十六世張丈紅寒窗苦讀記事，年輕的張丈紅到興賢書院師事邱萃英，經過層層課考頗出色，獲邱萃英院長保薦，到台南府城參加年度科考，但屢考落榜，不久便積疾而卒，英年二十四。

退休後再到大學進修的張廷芳，感嘆早年台灣教育貧瘠，台灣社會文盲現象，和今日百分百的台灣教育，真是天壤之別，時下年輕人當珍惜方是。

五品官邱萃英的畫像

興賢書院