一、 許多台灣文史界相關文獻紀錄，均佐證忠實第為重要的文化資產
（一） 邱萃英修纂《邱氏族譜》，1858，忠實第珍藏版。
（二） 鍾華操《同治初期戴潮春之役》，1974
（三） 丘邱氏聯合宗親會《丘邱氏族譜》，1996
（四） 湯熙勇著《彰化永靖邱氏宗族的遷台與大宗祠的建立》，1986
（五） 謝英從著《永靖──一個彰化平原鄉鎮社區發展史》，1991，碩士論文。
（六） 張瑞和編撰《永靖鄉鄉土資料研究集》，永靖鄉公所，1995
（七） 王啟宗《台灣書院制度》，1999
（八） 成大建築所傅朝卿教授等撰述《彰化縣重大意義歷史建築調查》〈永靖鄉忠實第及老師府〉，彰化縣文化局出版，2006，頁00000。
（九） 忠實第文化專書，邱美都著《瑚璉草根永靖心》，彰化縣文化局，2005。獲頒國史館台灣文獻獎、行政院文建會優良出版品推薦獎。
（十） 大家來寫村史系列叢書，邱美都、楊銘欽合著《走讀永靖街》〈忠實第與餘三館〉，彰化縣文化局，2009
（十一） 彰化縣福佬客文化季手冊，2005-2006，彰化縣政府。
（十二） 彰化縣文化資產守護人員培訓手冊，彰化縣文化局，2006
（十三） 張瑞和著《維繫傳統文化命脈：員林興賢書院與吟社》，晨星出版社，2009
［十四］ 張瑞和著 ＜清末永靖士紳—歲貢邱萃英、例貢陳有光、監生魏尚瑩、武秀陳儀亭＞，收錄於《彰化文獻第13期》，彰化縣文化局，2009
（十四） 彰化縣永靖鄉公所網站〈忠實第〉，2010
二、 忠實第見證饒平客庄的生活歷史
忠實第來臺始祖邱華循來自廣東潮州府饒平縣，邱家的生活環境與歷史充滿饒平客家的風貌，特殊的永靖腔、信仰習慣、家族傳說、忠實第建築空間與習慣等，留下二百多年豐富的饒平客家庄的生活足跡。
三、 忠實第邱萃英是1863年戴潮春投降事件的關鍵人物
史書記載當年戴潮春兵敗撤退到七十二聯庄總理張三顯處，邱萃英前往勸降，戴潮春答允，事件終告結束。邱萃英因勸戴降有功，官賜五品藍翎候選訓導。（耆老口耳相傳另一版本，當時張三顯設計擒獲邱萃英，並以邱萃英胞兄邱元輔為人質，逼迫其寫文書力保戴投降後免死，戴方才答應。戴潮春投降後因出言不遜在北斗被砍頭，後由邱萃英再奏清皇。此事史書並無記載，但「忠實第不與張性聯姻」的家族禁忌確有其事，此禁忌直到晚近才完全淡化。）
四、 忠實第老師府是清領時期的重要的私塾，日治時期的書房，戰後初期的漢學堂，是員林郡重要的文教中心
老師府是邱萃英設立的私塾，因老師府的緣故，地方人士稱忠實第為「學仔邸」。當時埔心武舉人黃耀南、員林東山秀才江登甲、愛國詩人丘逢甲幼年均曾在忠實第學習。當時考秀才需到忠實第保領廩後才能應考。當地秀才合贈邱萃英「萬世師表」匾（張瑞和著＜清末永靖士紳—歲貢邱萃英、例貢陳有光、監生魏尚瑩、武秀陳儀亭＞）。爾後在日治時期乃至戰後，忠實第均是重要的文教中心。
五、 忠實第多處實體建造物具百年傳統藝術建築的文化資產價值
（一） 忠實第老師府：於1866年由五品官邱萃英等創建完成，迄今建築實體保留原風貌。
（二） 忠實第古井：推估1866年設立三口井，老師府古井暫時被覆蓋，但頭前井與後壁井仍保存良好。
（三） 忠實第旗竿臺遺址與明經、萬世師表匾：1876年邱萃英考取台灣府歲貢生獲頒名經匾，掛老師府設明經第持續講學，於忠實第內立兩座旗竿臺，門樓外立兩座「文武百官下馬」石碑。今忠實第保留兩座旗竿臺遺址、旗竿護碑、明經第匾、以及學子合贈之「萬世師表」匾。
（四） 忠實第正廳與公媽龕：1758年邱華循偕胞弟邱華御渡臺，同年華御亡，骨骸送回饒平縣，設華御神主牌，現供奉於忠實第正廳。1866年擴建忠實第時改建正廳設列祖列宗公媽龕
（五） 忠實第媽祖廳（錫壽堂）：1866年時左護龍設媽祖廳，供奉由鹿港天后宮分香的媽祖神尊，1910年媽祖廳設鸞堂錫壽堂。
六、 忠實第是國家級三級古蹟興賢書院院長（邱耀榮、邱海、邱萃英）的原鄉
粵東名儒邱耀榮與邱海祖孫均因邱家應聘到忠實第講學，後推薦到興賢書院延伸推展文教工作。忠實第邱萃英是1881年改建興賢書院為今日規模樣貌的主事者，並親任院長、創建興賢書院謙謙社，也是謙謙社、仰眉社、復韓社等文社的首事。忠實第邱萃英是興賢書院與員林郡文化的重要推手，也是當時南彰化區的文壇領袖。
清末興賢書院首事邱耀榮入祀永靖邱氏宗祠，1928年興賢書院文人供奉「興賢書院經始邱海祿位」。 （張瑞和著《維繫傳統文化命脈：員林興賢書院與吟社》，2009）
七、 忠實第主人邱萃英是彰化縣歷史建築永靖邱氏宗祠的倡建人
1859年邱萃英以其官銜及崇高的文壇聲望，號召十個不同渡台邱氏派下宗族，建立邱氏宗祠，並修攢《邱氏族譜》，1875年主持遷建邱氏宗祠到瑚璉現址。1878年丘逢甲住忠實第老師府，師承邱萃英，經保稟考試獲秀才，1888年考中文魁，在邱氏宗祠掛冬官第匾，立兩座旗竿臺。同年正殿完成，邱萃英親書「敦睦堂」匾掛正殿。1893年，丘逢甲等感念其功績，設立「歲進士師翁邱萃英長生祿位」。
八、 忠實第見證中臺灣抗日始末歷史
1893年邱氏宗祠做為中部抗日指揮中心，丘逢甲為大統領，丘離台前並曾在忠實第躲藏。雖然相關文件因懼日人報復而多已銷毀，但由上述史實可見忠實第邱家在抗日時扮演重要角色，尤其定軍山之役永靖邱氏家族多所犧牲，抗日的英勇事蹟為人稱頌。
九、 忠實第見證日治時期被殖民的皇民生活
1895年日軍統治台灣，為了保住家族生存，忠實第被迫打斷旗竿臺，燒毀清領時期的古文書，子孫分房，諸多土地被佔領與徵收。左護龍錫壽堂鸞堂被迫停止，改為集會所，媽祖偷偷供奉在民居。右護龍多福堂被迫改為小神社，供庄民膜拜。
許多忠實第族人在日治時期擔任員林郡要職，例如邱禮逢任保正、員林郡聯合保甲長，邱樹木任台中州巡查補，邱傳利與邱傳造任永靖庄協議員等，成功推展全台芎蕉與椪柑農產品。
十、忠實第與周邊三合院是永靖第一大村瑚璉村的發源區
瑚璉村名、多福路、錫壽路等名稱均來自忠實第。忠實第與周邊稱為瑚璉本庄，忠實第西面稱為瑚璉前庄，忠實第東面稱為瑚璉後庄，至於瑚璉路以南稱為瑚璉新庄。1866年邱萃英將永靖庄苦苓腳雅名為「瑚璉腳」莊，戰後忠實第前古道因忠實第右護龍多福堂命名為「多福路」，忠實第後面的古道，因忠實第左護龍錫壽堂命名為「錫壽路」。
十一、忠實第媽祖廳成為瑚璉村主廟輔天宮的前身
早年忠實第媽祖蔭外方，錫壽堂媽祖廳是附近居民信仰中心。晚近輔天宮成為每年大甲媽遶境回鑾頭香交接典禮的指定地，百年忠實第媽祖故事相當精采。
十二、忠實第是邱國域與邱國現許多派下子孫唯一的共同祖厝
忠實第輩序「文章華國、詩禮傳家、創垂顯奕…」，從第一代「華」字輩，現今傳至第十代「奕」字輩，最多曾有一百多名子孫同住忠實第，現今僅存零星戶子孫居住。三年前，二甲多的忠實第週邊綠油油一片，現今忠實第週邊已改建為樓房，僅存圍牆內一甲多的忠實第，是邱國域與邱國現許多派下子孫僅存的共同祖厝。
十三、忠實第文化資產結合鄰近的古蹟餘三館、古蹟興賢書院、歷史建築邱氏宗祠與成美堂，加上頂新規劃中的四十甲文化園區，勢必帶動綠能文化觀光產值，忠實第的古蹟文化潛力未來將如鑽石般閃耀。
1859年邱萃英以其官銜及崇高的文壇聲望，號召十個不同渡台邱氏派下宗族，建立邱氏宗祠，並修攢《邱氏族譜》，1875年主持遷建邱氏宗祠到瑚璉現址。1878年丘逢甲住忠實第老師府，師承邱萃英，經保稟考試獲秀才，1888年考中文魁，在邱氏宗祠掛冬官第匾，立兩座旗竿臺。同年正殿完成，邱萃英親書「敦睦堂」匾掛正殿。1893年，丘逢甲等感念其功績，設立「歲進士師翁邱萃英長生祿位」。
八、 忠實第見證中臺灣抗日始末歷史
1893年邱氏宗祠做為中部抗日指揮中心，丘逢甲為大統領，丘離台前並曾在忠實第躲藏。雖然相關文件因懼日人報復而多已銷毀，但由上述史實可見忠實第邱家在抗日時扮演重要角色，尤其定軍山之役永靖邱氏家族多所犧牲，抗日的英勇事蹟為人稱頌。
九、 忠實第見證日治時期被殖民的皇民生活
1895年日軍統治台灣，為了保住家族生存，忠實第被迫打斷旗竿臺，燒毀清領時期的古文書，子孫分房，諸多土地被佔領與徵收。左護龍錫壽堂鸞堂被迫停止，改為集會所，媽祖偷偷供奉在民居。右護龍多福堂被迫改為小神社，供庄民膜拜。
許多忠實第族人在日治時期擔任員林郡要職，例如邱禮逢任保正、員林郡聯合保甲長，邱樹木任台中州巡查補，邱傳利與邱傳造任永靖庄協議員等，成功推展全台芎蕉與椪柑農產品。
十、忠實第與周邊三合院是永靖第一大村瑚璉村的發源區
瑚璉村名、多福路、錫壽路等名稱均來自忠實第。忠實第與周邊稱為瑚璉本庄，忠實第西面稱為瑚璉前庄，忠實第東面稱為瑚璉後庄，至於瑚璉路以南稱為瑚璉新庄。1866年邱萃英將永靖庄苦苓腳雅名為「瑚璉腳」莊，戰後忠實第前古道因忠實第右護龍多福堂命名為「多福路」，忠實第後面的古道，因忠實第左護龍錫壽堂命名為「錫壽路」。
十一、忠實第媽祖廳成為瑚璉村主廟輔天宮的前身
早年忠實第媽祖蔭外方，錫壽堂媽祖廳是附近居民信仰中心。晚近輔天宮成為每年大甲媽遶境回鑾頭香交接典禮的指定地，百年忠實第媽祖故事相當精采。
十二、忠實第是邱國域與邱國現許多派下子孫唯一的共同祖厝
忠實第輩序「文章華國、詩禮傳家、創垂顯奕…」，從第一代「華」字輩，現今傳至第十代「奕」字輩，最多曾有一百多名子孫同住忠實第，現今僅存零星戶子孫居住。三年前，二甲多的忠實第週邊綠油油一片，現今忠實第週邊已改建為樓房，僅存圍牆內一甲多的忠實第，是邱國域與邱國現許多派下子孫僅存的共同祖厝。
十三、忠實第文化資產結合鄰近的古蹟餘三館、古蹟興賢書院、歷史建築邱氏宗祠與成美堂，加上頂新規劃中的四十甲文化園區，勢必帶動綠能文化觀光產值，忠實第的古蹟文化潛力未來將如鑽石般閃耀。
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