永靖忠實第的由來

邱氏71世祖丘烋，是北宋景佑進士，因功累升至鴻臚寺卿，曾历任鸿臚寺卿及溫州、歙州、吉州刺史等職。 到了南宋理宗時丘岳有文武才，誓死報國，屢敗元軍，皇帝親書「忠實」贈與，封為東海侯。這是「忠實」的由來。

丘烋在族譜上是永靖忠實第的直系祖先無疑，但是丘岳則不清楚，甚至他是否為丘烋的後代亦不明。根據最近在江蘇發現的丘岳家譜，其祖先只上溯至丘岳的曾祖丘磻，再往上紀錄已經佚失（見中華丘氏網「喜讀朐山忠實堂祖譜」一文），且丘岳一系世居朐山（在今江蘇省），與廣東饒平的丘烋後代似乎也無直接關係。可能是丘岳當時極為有名，各系的丘家均引用「忠實」以傳家。

以下引述對岸邱恭彬先生對「忠實」的考證：
「南宋時期，有位丘岳，字山甫。理宗端平元年任參議官（《續資治通鑒》卷一百六十八），端平六年兼兩淮屯田副使（《宋史》卷四十三），理宗淳佑八年之前任兵部侍郎，之後任淮東安撫制置使，兼知楊州，兼淮西制置使（《續資治通鑒》卷一百七十三）。在其任參議官時，就敢於直諫，提出獨自見解，並據理力爭。南宋“適值物貴，不足贍給，軍心不安”時，其屯田顯效，糧食充足，解朝廷之急。知真州時，蒙古兵進犯，“岳曰：敵眾十倍於我，不可以力勝也。乃為三伏，設不待之西城。兵至，伏起，不發，殺其驍將，蒙古眾大擾。岳遺勇士襲敵營，焚其廬賬。越二日，始引去。”岳任兩淮制置使，奮力抗蒙，驍勇殺敵，拼死報國，感天動地。理宗御筆“忠實”二字製成匾額高懸堂上。代代相傳，久而久之，用於廳堂，曰為“忠實堂”。此後在邱氏宗族中傳播開來，並引以為榮。推而廣之，用於廳堂、宗祠及譜館。“忠實堂”是否由此而來，望宗親考證、賜教。」(見中華丘氏網)

邱氏原本居住在山東或河南，五胡亂華時南遷到廣東及福建一帶。丘烋當時定居於福建莆田，其子丘成實亦極為優秀，官至樞密使。但後來因言得罪朝廷，被貶至福建羅源。南宋紹興二年(1161年)，丘成實與子丘君與一同隱居于海陽之雙溪（廣東饒平一帶），成為邱氏的開饒始祖，後來丘成實的後代又分散至廣東、福建各地。台灣的邱丘氏有許多都是丘烋-丘成實的後裔。當年永靖忠實第邱萃英在考取功名後，親赴廣東饒平祭拜祖墳，從成實公宗祠將祖先牌位分祖回台灣，建立邱氏宗祠。故在邱萃英手書的『邱氏族譜』中稱成實公為始祖，烋公為太始祖。

「丘」姓在清朝雍正時期，被清廷以避孔子諱為由下令改為「邱」。民國建立後丘逢甲倡議回復「丘」姓，部分族裔響應，於是現今邱丘並存，均為同源。

在台灣有多處「忠實第」，皆以「河南」為堂號。一處在彰化永靖，為清嘉慶或道光年間邱國琙及邱國現肇基，1866年清同治時期邱萃英擴建；另一處在屏東田寮，於1895年日治初期所建，並於1915年改建為現在形式，現已是屏東縣歷史建築，屏東鄉土藝術館即設於此：另有花蓮富里的邱家古厝（建於1928年）亦以河南堂忠實第為名（請見<三個河南堂忠實第的故事>）。（按：邱家古厝已在98年10月公告為花蓮縣定古蹟）

永靖的忠實第開台祖邱華循原居住在廣東饒平，因父親早逝，1756年由母親攜帶來台投靠母外家。來台後先是在彰化田尾一帶開墾，其四子國琙及五子國現移居到苦苓腳庄（今永靖瑚璉），永靖忠實第即國琙與國現的住所。關於邱華循來台的過程，張瑞和這樣描述：


「由母詹妙德媽攜二十三世祖華循公，生五子傳下目前家族。同行尚有華御公，惜初過台灣不數年未娶而卒。華循公於雍正七年（一七二九）生，至乾隆五十四年卒，享壽六十一歲，葬於三十張犁尾埔，近田尾庄。他們是由廣東潮州饒平縣貝子鄉遷居來台，時乾隆廿一、二年，華循公二十七、八歲。渡台之原因為父二十二世章壽公，四十五歲壽終，去世有年，家頗貧困，華循公之母外家，在台灣致成家業，因此攜子往依。初住彰化縣深坑子塗庫等處。往移居東螺保三十張犁庄，再轉武西保苦苓腳（瑚璉村），為來台始祖妣。據其後裔稱，其祖先遷居之時，陪同地理師斟察居住地時，曾經考慮了五汴、瑚璉、湳港三處。最後，認為瑚璉地氣最旺，最是長住久安之處，於是定居於此。」（見張瑞和「永靖鄉土研究集」）

當然，永靖忠實第現在的規模是第三代，也就是邱華循的孫子五品官邱萃英所完成。關於邱萃英的事蹟可見本部落格其他文章。

關於永靖忠實第的故事，可參考下列資料:

1. 邱美都所著「瑚璉草根永靖心」(彰化縣文化局出版，民94)。

2. 邱美都的「員林郡部落格」。

3. 張瑞和「永靖鄉土資料研究集」其中的「忠實第老師府」以及「永靖地區的渡台始祖-邱姓」。

4. 行政院客委會的「客庄景點-忠實第」。

關於屏東忠實第的故事，可以參考以下網頁：
1. 屏東  河南堂忠實第鄉土藝術館
2. 二魚的古蹟歷史建築之旅--河南堂忠實第

關於三個河南堂忠實第的關係，請見本部落格：
三個河南堂忠實第的故事