永靖忠實第部落格

鹿港鶴棲別墅倒塌

2011-11-19T00:51:00.000+08:00

鶴棲別墅與忠實第同時被登錄為彰化縣有形文化資產（忠實第是古蹟，鶴棲別墅是歷史建築），但是因為缺乏維護，終於在日前倒塌。忠實第老師府目前亦岌岌可危，不知政府是否關心？

2011-11-11

中國時報

【吳敏菁／彰化報導】

「文建會有錢辦音樂劇，沒錢修古蹟？」登錄歷史建築的鹿港「鶴棲別墅」，九日凌晨在大雨中轟然倒塌成一片廢墟，地方人士震驚；指出公所正在整修柱狀拱門的外牆，但院內的木構閩式建築缺乏修復經費，早就搖搖欲墜，沒想到真等不及的倒掉，地方文史工作者看得掉下了眼淚。

文史工作者陳仕賢表示，鶴棲別墅院內以閩式建築為主體，木窗、木門雕工精美，日治時代，庭院加築西洋風格的柱狀拱門當圍牆，有別多數鹿港長條街屋的建築樣式，增加鹿港老街的保存類型的豐富性。

歷經百餘年，鶴棲別墅後代早搬遷，空屋日益殘破，讓人不捨，陳仕賢穿針引線，說服屋主提供公部門管理，為修復再現風華，注入新契機。

鹿港公所也納入「鹿港歷史街區漫步工程」著手修繕拱門、外觀圍牆，公所主秘孔秉杰指出，別墅內院的木構建築修復涉及專業，不同一般工法，從九十八年就透過文化局報請文建會整修。

去年，文化局也將「鶴棲別墅」登錄作為歷史建築，好使爭取五百萬元的補助經費有據。

但文建會回函「九十九年、一百年的經費都已經分配完畢，文化局先委託進行歷史調查和建築測繪。

測繪工作一邊進行，文史工作者一邊也非常的擔憂，不時指出屋頂爬滿了藤蔓，呼籲相關部門先動作清除，否則會壓毀了建築，沒想到擔憂成真。

鶴棲別墅倒塌，昨天文化局長陳允勇、監察委員、公所、地方文史工作者和鹿津文教基金會林益邦等都前往會勘，陳允勇指示先搶救殘瓦木堆內的清代、日治時期書法家鄭鴻猶、郭啟薰等墨寶、文物，未來是否重建，抑或整理作為遺址花園，再進一步討論。

邱家饒平客—忠實第祖先的遷移歷史

2011-04-04T01:36:00.011+08:00

這篇文章由族譜與史料重建忠實第祖先由河南到福建到廣東的遷移路線，以及邱家饒平客的由來。

山東營丘

傳說丘姓是姜太公呂尚的後代，姜太公的兒子穆公被封在營丘，以邑為氏，為丘姓的起源。台灣的邱姓大多奉穆公為共同始祖。營丘古城遺址在今山東淄博市附近的昌樂縣。

但其實邱姓的起源不只一支，有來源自妫姓，以地名宛丘为氏，也有鮮卑族丘林氏、丘敦氏漢化後改為丘姓，更有其他少數名族漢化後改為丘姓（台灣的原住民也有改邱姓者）。忠實第族譜雖記載邱氏「始自姜齊」（姜太公封於齊），但應該只是採用傳說，並沒有確切的世系記錄。

河南郡

當時的河南是中原人文薈萃之地，洛陽更是東漢的首都。丘氏應該很早就在此定居繁衍，因此後來以河南為堂號。（河南堂的起源）

河南光州固始縣

忠實第族譜記載祖先來自河南光州固始縣。有趣的是不只丘/邱姓，閩、台還有許多他姓的族譜都記載祖先來自光州固始縣。然而固始縣並不是政治中心，只是河南一個邊陲小縣，如何能成為各姓的祖源地？有學者研究認為這是因為歷史上改朝換代的戰禍或是外族入侵的的事件，中原地區都是戰亂的核心，因此許多家族在戰亂時會離開中原以避禍。偏僻但富庶的固始縣是一個很好的避難地點，一方面固始縣的地利足以供養眾多人口，另一方面固始縣是由中原南下閩越的交通要衝，若中原局勢回穩可伺機遷回，若局勢惡化則可繼續南遷。

（見張新斌“光州固始”的歷史文化解讀與程有為“光州固始”與中原漢人的南遷）

福建莆田

中原漢人南遷有幾個較大的事件，其一是西晉永嘉之亂（西元311年），北方游牧民族大舉入侵中原，相傳當時中原有八大望族遷閩避禍（所謂的八姓入閩），丘姓是其中之一。其二是唐高宗總章二年(西元660年)，光州固始人陳政奉命率58姓入閩開漳，從中原入閩的7000餘名將士紛紛落籍閩南。其三是唐朝末年黃巢之亂，固始縣人王潮、王審知兄弟帶領軍隊入閩。其他還有許多小規模的南遷未被正史或野史記載。

丘家何時遷居到福建已不可考。丘姓入閩後開支散葉，其中丘烋秀這支極為興旺。族譜說丘烋秀「世居福建莆田」，意即到北宋時丘家已經在福建定居許多代了（見丘必明邱氏族譜敘）。丘烋秀於北宋景佑元年（1034年）高中進士，後來官至鴻臚寺卿（掌管朝會儀節），後代更多人為官，被稱為「先邑名家」。彰化永靖邱氏宗祠即以邱烋公為太始祖。

廣東饒平

丘烋秀長子丘成實在北宋元符年間（西元1098年）擔任樞密院使（掌管全國軍事），但是因為諫言得罪皇帝，被貶到福建羅源縣。其子丘君與當時在廣東擔任梅洲刺史，他將廣東的人文地理詳細描繪給丘成實，力勸丘成實移居廣東，丘成實乃化名為賴護，由福建羅源潛遊到廣東，他先到潮州和海南探望兩個弟弟（丘成實與弟弟丘成益、丘成滿同時在首都開封當官，但是因為丘成實的緣故，一齊被貶。丘成益被貶到海南，丘成滿被貶到廣東潮州，成為該地的開基祖），最後卜居在潮洲北邊的金山，面對潮州的筆架山，左邊是鳳凰山，右邊是天馬峰，丘君與也辭官一同歸隱，丘成實成為丘姓的開饒1世始祖。丘成實死後葬在金山的琴峰（見丘必明邱氏族譜敘）。

到了明朝，潮州北部建立了「饒平縣」（西元1478年）（古城在現在廣東省饒平縣的三饒鎮），現在饒平、潮州的邱姓多為丘成實的後代，連同移居他處或海外者有數百萬人。台灣的丘成實後裔也有30萬人。

饒平建城時，丘成實的墳塋被遷建為官署，房舍被遷建為學校，10世孫丘貴聞訊趕來撿拾祖先骨骸，將祖墳遷到金山背。饒平侯楊昱考察輿情時發現這件事，於是在金山背建立成實公墓及宗祠以作為補償（見丘貴追思始祖敘）。成實公宗祠在三饒鎮有神聖崇高的地位，即使在文化大革命時仍然保存完整，現在三饒鎮每年的12月19日為邱（丘）氏拜祖日，祭拜活動歷數百年而不衰。（見丘兩福饒平金山拜祖）

福建上杭

丘成實有子丘君與，有孫丘淑敏。丘淑敏生九子，必誠、必形、必著、必明、必動、必變、必化、必仁、必達。其中的八子必仁（4世）是忠實第的直系祖先。丘必仁經商福建上杭勝運鄉，入贅上杭韓姓富豪。韓姓富豪死後將財產留給贅婿，但是韓家人圖謀財產，竟將必仁殺害，留下妻子韓八娘與二子：曰福跟曰祿。後來曰福被必誠帶回潮州，曰祿則與母親留在上杭。現在上杭丘姓有許多是曰祿的後代。（這段歷史詳述在「邱氏族譜」內文中，見後註。部份敘述見邱壯臨重修族譜序）

廣東饒平

5世曰祿後代大多留在上杭，傳到10世，有一後代丘庚孫（號永延）在元朝擔任元州判官，元朝滅亡後庚孫並未回上杭，而是在明永樂年初（約西元1403年）與母親張氏與子伯通（11世）等人一同歸隱饒平水口，於是忠實第祖先再度回到饒平。饒平水口曾有永延公、伯通公之宗祠，為19世丘際逢所建。

台灣彰化

忠實第來台祖媽--華循妻洪許氏墳塋（邱美都攝2011.04攝於田尾）
（見員林郡部落格忠實第祭祖2011）

丘伯通的後代23世邱華循因父親早逝，同母親詹氏媽與弟弟華御由饒平渡海到台灣彰化投靠舅舅，後來到田尾定居，其子國琙及國現遷居到永靖，成為忠實第的創建者。（華循來台的故事）

福佬客與饒平客

由於清朝時施琅的偏見，禁止客家人度台，多年後才開放。因此廣東客家人在台的族群比起閩南人少。早到的零星客家人與多數閩南人雜處，逐漸被同化。晚到的客家人由於平原已被閩南人佔據，只得往內陸丘陵地或山區開墾，形成大型的聚落，多數仍保有較完整的客家文化。

永靖的客家人是屬於比較早到的族群，身處閩南人多數的彰化平原，且又與漳州人組成七十二聯庄保甲，早已能熟練地以河洛語交談（但也發展出獨特的「永靖腔」）。邱家人是什麼時候忘了客家語？據說是在日據時代。據耆老說法，傳字輩仍能以客家語交談，家字輩與創字輩已經從小受日本教育，平時使用的語言以日語和閩南語為主，於是便不再使用客家語。不過永靖地區仍保有眾多的三山國王廟、鼠菊草粿等明顯的客家標誌。

以語言習慣而言，永靖的客家人屬於俗稱的福佬客，意即說福佬話的客家人，以來源看，則為來自廣東的饒平客。

本文事件的詳細年代請見邱美都忠實第古族譜一文。

註：邱氏族譜中對於必仁的敘述：
公號繼龍，寶慶二年丙戌生，壯歲經商汀州上杭縣，入贅勝運鄉韓富豪處女八娘為室。
派下二子，長曰福、次曰禄。

韓豪故絕，倚壻為嗣，却被韓族謀奪，死于非命。
後必變公長子--曰祐，逞身赴京伸奏，又回至中途而殞。
於是必誠公始命其子曰禖，伸期叔之冤、赴從弟之難，往勝運鄉取回遺脉。因韓氏固執，留曰禄于勝運鄉，祇付曰福以歸潮，長為擇饒山朱氏女以配焉。
公原葬寧化紫林灘，至萬曆二年，改葬于勝運鄉之葉坊山，梅花落地形。
妣行八娘，葬葉坊之鹿角塘觀音奠。

邱氏輩序詩譯註

2011-03-23T22:24:00.033+08:00

邱丘姓輩份邱丘姓字輩邱丘氏族譜
西元1648年19世丘際逢編寫的邱氏輩序，典故大多來自詩經，文辭優美，寓意深遠。但古代因為印刷不發達，族譜在各派輾轉傳抄之下出現許多錯誤，其中最常見的是將「思皇多祜」寫為「思皇多祐」或甚至「恩皇多祐」，或將「燕翼詒謀」寫為「燕翼貽謀」。

西元1858年，25世邱萃英（忠實第主人、1876年台灣府歲進士、曾任興賢書院院長）考據手書的「邱氏輩序」應該是正確的版本，這個版本現可見於彰化永靖邱氏宗祠大廳。以下為30世邱全芊註釋翻譯的輩序詩。

文章華國，詩禮傳家，創垂顯奕¹，繼述臧嘉²；

前光榮耀，世德作求³，仁親義祖，燕翼詒謀⁴。

桂芳蘭茂5，日新月盛，思皇多祜⁶，福祿來成⁷；

慶餘善積，譜澤綿延，宗風丕振，億萬斯年⁸。

邱家以文章光耀國家，以詩禮傳承家風，創立光明長久的事業，繼承祖先美好的德行。
前人光彩榮耀的事蹟，與祖德相互輝映，仁慈忠義的尊親先祖，留下籌謀庇護著子孫。
家族如蘭桂芳美茂盛，不停地更新茁壯。啊！求皇天賜我多福，福祿不絕地降臨邱家。
歡慶有餘並積累善行，使譜系綿延不絕，宗族的名聲振興遠播，直到億萬年啊億萬年。

註釋：

¹創垂：謂開創業績，傳之後世。奕：光明。

2繼述：繼承。述，遵循。韓愈《順宗實錄五》：懼忝傳歸之業，莫申繼述之志。臧，嘉均為美好之意。《詩經˙邶風˙雄雉》：不忮不求，何用不臧。
他譜常常寫為「繼述藏嘉」，「藏」字在此語意不通順，很明顯是誤記。偶見「繼敘臧嘉」，「敘」也是誤記。

³世德作求：字面意思是世德所求來的，即祖德累積的結果；引申為與祖德相輝映。《詩經˙大雅˙下武》：三後在天，王配於京。王配於京，世德作求。

有些族譜寫為「世德作俅」或「世德作裘」，也是明顯的錯誤。

⁴燕翼詒謀：指能夠庇佑後人的祖先。燕翼：燕子以雙翅保護幼兒；另一解釋是翼助子孫。詒謀：留下謀劃。《詩經˙大雅˙文王有聲》：武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。

「燕翼詒謀」的典故出自此處，後世也有人寫為「燕翼貽謀」，雖然詒、貽相通，都是遺留的意思，但丘際逢編此輩序取材自詩經，故應參考詩經原文，統一為「詒」

⁵少數族譜傳抄為「桂芝蘭茂」，「芝」是誤記，因為「桂」「蘭」為花名，其後各接形容詞「芳」「茂」，文意較通順。若寫做名詞的「芝」則成「桂芝蘭」茂，不易解釋。

⁶思皇多祜：皇天多福。祜音ㄏㄨˋ，意思同福。思，發語詞。《詩經˙周頌˙載見》：率見昭考，以孝以享，以介眉壽。永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熙於純嘏。
這句是其他族譜最常出錯的地方。

⁷福祿來成：福祿不絕到臨。來成，即來重，重複不絕地到來。《詩經˙大雅˙鳧鷖》：公屍燕飲，福祿來成。

⁸億萬斯年：直到久遠之年。斯，語助詞。《詩經˙大雅˙下武》：於萬斯年，受天之祜。

邱氏宗祠正殿牆上的輩序詩（邱美都攝）

（本文同時發布在「彰化永靖邱氏宗祠部落格」）

台北時報與客家電視對忠實第古蹟訴訟結果的報導

2011-03-08T03:34:00.003+08:00

英文「台北時報」於2月26日刊載忠實第古蹟訴訟的結果

（摘要）

標題：法院判決永靖忠實第依原規定為古蹟
記者：Wu Wei-kung
台中高等行政法院日前裁定，判決彰化縣永靖忠實第應依文化資產保存法列為古蹟，原告祭祀公業邱忠實所提行政訴訟被法院駁回。

http://www.taipeitimes.com/News/taiwan/archives/2011/02/26/2003496846

Court rules Yongjing House of Loyalty a heritage site
By Wu Wei-kung / Staff Reporter

The Taichung High Administrative Court recently ruled that the Yongjing House of Loyalty in Changhua County should remain a heritage building under the Cultural Heritage Preservation Act (文化資產保存法). That decision overturned an appeal filed by the Chiu Chung-shih -Common -Ancestral Property.

The house was approved as a county-level heritage site by Changhua County after an application by members of the Chiu family, on the grounds that the property held great historic value.

However, a faction within the family was allegedly keen to accept a NT$150 million (US$5.04 million) offer for the property and filed an appeal against the decision.

The house was built in 1758 by the Chiu family, which came from Guangdong Province in China. It was enlarged in 1866 by the head of the third--generation, Chiu Tsui-ying (邱萃英), a fifth-level official in the Qing court. It is also known as one of the oldest Hakka buildings in Changhua County.

The house retains the rare -precious vase-shaped doorway, which leads to the building where Chiu Tsui-ying lived and taught in his later years.

Several years ago, descendants of the Chiu family split, with some wanting to tear the house down, while others opted for its preservation.

Chiu Mei-tu (邱美都), who wrote about the House of Loyalty’s -cultural meaning and history many years ago — for which he received the Huang River Literary Award — contacted about 50 members of the Chiu family and petitioned Changhua County’s Cultural Affairs Bureau for the property to be listed as a county-level heritage site.

The petition passed after numerous cultural assessment -committee meetings and the property was -designated a county-level heritage site in January last year.

Bureau deputy director-general Chen Yun-yung (陳允勇) yesterday said the committee “made the right decision on preserving the property,” adding they would apply for budgets from the central government or file county budgets to pay for repairs to the site.
http://www.taipeitimes.com/News/taiwan/archives/2011/02/26/2003496846

邱美都摘譯

《英文台北時報》2011.02.26 記者 Wu Wei-kung報導

法院判決永靖忠實第依原規定為古蹟

台中高等行政法院日前裁定，判決彰化縣永靖忠實第應依文化資產保存法列為古蹟，原告祭祀公業邱忠實所提行政訴訟被法院駁回。

邱家子孫以其祖厝深具歷史價值為由向彰化縣政府提報，由彰化縣政府審議為彰化縣定古蹟。然而，一些子孫想賣掉公業約新台幣1.5億元（約美金504萬元），因而上訴去古蹟。

1756年廣東省邱家來台，第三代邱萃英為清朝五品官，於1866年擴建忠實第。忠實第是邱萃英的學堂和住所，保留珍稀的花瓶門，是眾所皆知的彰化縣客家古建築之一。

幾年前，邱家子孫意見紛歧，少數子孫想拆除祖厝，其他子孫期望保存祖厝。前年，邱美都結合約50個邱家派下員提報彰化縣政府文化局審議，去年一月經彰化縣文化資產審議委員會審議為彰化縣定古蹟。邱美都撰寫搶救忠實第的過程和文化意涵，因而獲得磺溪文學獎。

彰化縣文化局副局長陳允勇昨天表示，對忠實第文化資產保存是正確決議，正計劃向中央政府或彰化縣政府申請預算，進行忠實第古蹟維護工作。

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法院判古蹟無誤「忠實第」整修有望
客家電視 2011/03/08 17:10

【李新隆彰化永靖】
位於彰化縣永靖鄉，一戶已有超過150年歷史的邱家夥房「忠實第」，是彰化縣的縣定古蹟，不過因為年久失修，有部分的族人主張拆除，因此造成邱家後代對簿公堂，不過最近法院做出判決，「忠實第」古蹟認定無誤，對此彰化縣文化局表示肯定，並表示會在明年度編列預算進行整修，以保存客家聚落的歷史建築。

收到法院寄來的判決書，主張保留作為古蹟的邱家族人，都相當的高興，因為祖先留下來的房子，被確定為縣定古蹟，也確認家族的精神象徵得以保存。

邱氏後代邱垂裕：「之前客家電視台的村民大會，在這裡討論「忠實第」的事情之後，不只引起我們自己族人的共鳴，本來比較不積極的人，也覺得我們這裡應該要保留下來。」

雖然被認定為古蹟了，但忠實第急待整修，尤其是當初作為私塾之用的「老師府學堂」，早已是快要倒塌的危險建築，邱家後代也盼望彰化縣文化局能加速整修的作業。

邱氏後代邱垂昌：「颱風的季節都快來了，我們很擔心「老師府」很多，很珍貴有價值的一些建物，因天然災害可能會毀於一旦，所以我們很急迫，希望政府能立刻趕快來維護。」

彰化縣文化局長蕭青杉：「第一個階段，我們預計在101年的時候，編定預算，再經過各方面的彙整定案之後，第二步再排定永靖忠實第，具體古蹟的修復工程的展開。」

儘管邱家後代關心「忠實第」何時能夠整修完工，但礙於政府行政作業流程，要真正進行維修，可能還要等上1、2年時間，而為了符合文資法相關規定，邱家須負擔2成工程配合款，也成了邱家族人要討論的另一議題。

客家電視台「村民大會」忠實第特輯改在3/4（五）播出

2011-02-28T15:18:00.001+08:00

客家電視台「村民大會」節目忠實第特輯因故改在3/4（五）晚上8點鐘播出。
並於下列時段重播
3/5(六) 16：00~17：00
3/6(日) 06：00~07：00
3/7(一) 13：30~14：30

三個河南堂忠實第的故事

2011-02-02T01:15:00.007+08:00

先後渡海來台墾殖的邱姓在桃竹苗彰化高屏等地建立多處聚落，其宅第多有「河南堂」「忠實第」雙堂號。其中已經列為有形文化資產的有三處，依建造的先後次序分別為彰化永靖忠實第（建於1866年，現為彰化縣定古蹟），屏東河南堂忠實第（建於1915年，現為屏東縣歷史建築），以及花蓮邱家古厝（建於1933年，現為花蓮縣定古蹟）。三個邱家都各有一段動人的故事，見證粵籍客家人在台灣的奮鬥歷程。

有關河南堂堂號起源，請見這篇文章。
有關忠實堂號起源，請見這篇。

永靖忠實第的故事

永靖忠實第

西元1758年（乾隆21年），世居廣東饒平的邱華循時年27歲，因為父親早逝，生活貧困，所以和母親與弟弟華御一同渡海來台投奔彰化土庫的舅舅。在舅舅家寄人籬下生活並不愉快，弟弟也在來台不久就過世，於是華循又遷移到彰化田尾定居，可能是去投奔當時在田尾開墾的堂哥華佑。華循的長子跟次子後來留在田尾繼承家業，另外三個兒子則遷移到永靖。其中國域和國現兩兄弟遷到武西堡苦苓腳庄（永靖忠實第的現址）定居（華循來台故事）。

邱家雖然世代務農，但想必非常重視子女的教育，因此到永靖的三兄弟的子女各有一人考取廩膳生（或稱貢元）--分別是元發、立科、與元集（萃英）三人--取得進一步參加科舉考試的資格。後來邱萃英更考取歲貢生的功名（歲貢生又稱歲進士，因此忠實第以前有進士執事牌，但被竊走）。

正廳以「忠實第」為名

當時泉漳械鬥、閩粵械鬥非常厲害，來自廣東的客家人勢力單薄，於是與漳州人成立七十二聯庄保甲組織，共同抵禦泉州人。1862年（同治元年）發生台灣三大民變之一的戴潮春事件，戴潮春後來敗逃到彰化北斗，七十二聯庄的總理張三顯挾持邱萃英往勸戴投降，邱萃英因為勸降戴潮春有功，被清廷封賜五品藍翎候選訓導，准立旗竿台與下馬碑（邱萃英勸降戴潮春的故事）。時年37歲的邱萃英得到官銜後開始修建宗祠、擴建宅第與學堂，宗祠即為現在中山路旁的永靖邱氏宗祠，宅第即為現在的永靖忠實第，學堂即忠實第內的老師府，忠實第與老師府約在1866年完成。與另外兩個忠實第不同的是，門樓及正廳均只書寫「忠實第」，「河南堂」堂號見於祖先牌位。

邱萃英也參與了當時興賢書院的興建，老師府從廣東請來的西席邱耀榮與邱海後來都被推薦到興賢書院擔任院長，邱萃英在考取歲貢生後也親任院長（邱萃英與興賢書院）。目前永靖忠實第、興賢書院均為彰化縣定古蹟，永靖邱氏宗祠為歷史建築（邱氏宗祠部落格）。

順帶一提，1878年（光緒4年）當時14歲的丘逢甲聰穎過人，隻身從台中東勢到忠實第拜邱萃英為師，在邱萃英保廩下考上秀才，後來於1889年考上進士，但丘逢甲考取功名後並未回到東勢故居，而是將「冬官第」匾及旗竿台立於邱氏宗祠。

殘破的老師府

1895年清廷割台，丘逢甲與唐景崧等人成立台灣民主國抵抗日軍，邱氏宗祠據聞為中部指揮所之一。丘失敗後據說曾在忠實第躲藏，後逃回大陸。以丘逢甲與忠實第的淵源，當時永靖的邱氏子孫必然曾經參與抗日行動，但是因為懼怕日本報復，當時的文書多已銷毀，族人亦閉口不談，久而久之，歷史已被遺忘，究竟有哪些人為此犧牲，仍待研究考察。

永靖忠實第已經在 2010年被指定為彰化縣定古蹟，但是因為祭祀公業管理人仍然對古蹟認定持有異議，正與縣政府進行行政訴訟，導致古厝的整建維護陷於停擺，老師府嚴重損壞，有傾倒之虞。

屏東河南堂忠實第的故事

屏東河南堂忠實第
（取自google地圖照片）

西元1697（康熙36年），世居嘉應州鎮平縣（今廣東潮州蕉嶺縣）白泥湖的邱永鎬時年29歲，隨清軍到台灣，隨後留在台灣發展。他發現阿猴（今屏東）一帶一望無際的沃土無人開墾，乃向當時的原住民購買大片的土地，隨即返回鎮平老家招募壯丁來台開墾，遂形成屏東客家人的大聚落。

但當時漳泉兩地的閩南人也先後到台灣來墾殖，不同的族群間多次發生械鬥，清政府又腐敗無能制止，附近各姓客家人形成自衛的鄉團保甲組織，稱為「六堆」，邱永鎬的後代邱鳳揚後來更成為六堆的總理。六堆除了自保之外，還協助清廷平定幾次的民變，邱鳳揚也被朝廷封賞軍功六品，賜「千總」職位。

西元1895年，清廷割讓台灣，時年66歲的大總理邱鳳揚被推為抗日總指揮，領導六堆義軍抗日，無奈日軍強大，邱鳳揚三子邱元添及眾多族人陣亡，邱鳳揚乃率族人退守大武山。日軍改採懷柔政策，邱鳳揚才下山結束抗日戰爭。

神明廳前的「忠實第」

門廳的「河南堂」
（取自員林郡部落格）

日據時期，邱鳳揚的兒子邱元奎及邱元壽在日人協助下，開始從事製糖事業，累積大量財富，因此在1895年開始興造宅第，1915年（大正4年）又經過擴建，成為今日的屏東河南堂忠實第。其「河南堂」堂號懸掛於門聽正上方，「忠實第」則書寫於家祠與神明廳上方。

民國時期，屏東忠實第被徵收為國中用地，古宅被拆除一部份，西元1991年（民國80年），在文化界人士以及邱家的奔走努力下，僅存的古宅免除被拆的命運，並於1995年（民國84年）開始由政府撥款整建，成為今日的「屏東鄉土藝術館」，是三個忠實第中保存最為良好的一處。（屏東鄉土藝術館）

花蓮忠實第的故事

花蓮邱家古厝蓋在路旁，正中央是神明廳與家祠，右側為藥房，
屋頂已翻修過。（取自google街景）

花蓮忠實第的來台始祖並未留下記載，但也是來自嘉應州鎮平縣，來台後定居於阿猴打鐵庄，應該是當時隨邱永鎬到屏東開墾的邱姓族人之一。從祖先牌位看來來台祖可能是13世祖邱定鄉或14世祖邱若華。傳到20世邱順連，家境仍然貧困，但是邱順連是當時「六堆」保甲組織的其中一位甲長，接受邱鳳揚總理的指揮。西元1895年，清廷割台，30歲的邱順連甲長參與邱鳳揚大總理的抗日義軍，兵敗後邱鳳揚受日軍招降，但不知何故，邱順連仍繼續逃避日人，1900年他帶著妻子廖安妹與兒子邱安德經由屏東東港出海，由水路逃到楓港，然後越過中央山脈逃到花蓮大庄（現東里村），其間受到平埔族原住民潘石來的諸多協助，故與潘石來結為異性兄弟。

養元堂藥房內部

邱順連在43歲就過世，邱安德挑起家庭重擔，以販賣肉品維生。後來廖安妹再嫁曾阿稷，曾阿稷是從唐山來的漢醫，他把書法、醫學、堪輿等本領傳授給當時19歲的邱安德，邱安德後來也成為名醫，並同時經營中藥材事業，開設花東地區有名的「養元堂藥房」。事業有成後，邱安德開始興建自己的宅第，向銀行貸款，並從唐山聘請師傅，進口建材，於西元1935年（昭和10年）完工，即為今日的花蓮邱家古厝，「河南堂」書寫於大門上，大門進去為神明廳與祖先牌位，「忠實第」書寫於內牆正上方。邱家古厝座東朝西，比較特別的是其左右護龍是建在屋後方，這是因為正身是中藥房店面，緊鄰馬路，左右護龍為居住的地方。

正門的「河南堂」

邱安德的事業傳給兒子邱金水，另一個兒子邱金富也協助採藥，製藥等工作。「養元堂藥房」一直經營到邱金水過世為止，是花東地區最富盛名的中藥房，從全台各地慕名來求醫者絡繹不絕。邱金富則在國民政府時期先後經營「富山自行車行」以及「復成糧行」，古厝分屬邱金水與邱金富所有。

邱家古厝很早就被列為花蓮縣歷史建築，但是在2001年強烈颱風將屋頂吹翻，邱家乃將屋頂改為鐵皮烤漆屋頂。後來邱家人陸續遷移到北部定居，老屋無人維護，邱金富的女兒邱菊貞女士不忍祖厝傾頹，乃以退休金從大伯家購得祖屋產權，並自力進行維修。花蓮忠實第已在98年10月被花蓮縣政府公告為縣定古蹟，現在邱菊貞老太太及其姪兒邱山青夫婦仍然守護著這棟古宅。

藥房大門上方的「養元」二字

三個忠實第的關係
屏東河南堂忠實第與花蓮邱家古厝關係密切，但是永靖忠實第與他們並無直接的關聯。如果從族譜上檢視，三個忠實第的親緣關係大致如下圖：

上面的家譜，一世祖分別為開饒始祖成實公與蕉嶺白泥湖祖六十郎（夢龍）公，六十郎的後代在台灣子孫眾多，屏東，苗栗，桃園都有分佈。在賴振興與賴銘鍵編的<<邱氏大族譜>>(民76年）中記載六十郎是必仁的後代，丘成實的10世孫，但是許多派並不認同。六十郎的身份是大陸與台灣邱氏宗親會的研究考據重點。

有關花蓮河南堂忠實第的介紹，還可參考下列網頁：
阿達碼-- 縱谷獨賞-花蓮富里鄉邱家河南堂忠實第
熊本一家の生活紀實-花蓮】富里鄉邱家古厝 ~ 濃濃唐山味古風
碗糕雅舍--後山民居之最 - 東里邱家古厝

有關屏東河南堂忠實第的介紹，還可參考下列網頁：
阿達碼-- 煙飛雲散--屏東鄉土藝術館(邱家忠實第)
員林郡部落格--忠實第兄弟故事
二魚的古蹟歷史建築之旅--河南堂忠實第

搶救忠實第古蹟引起客家電視台關注

2011-01-31T07:37:00.036+08:00

百年古蹟忠實第雖然已經經過彰化縣政府審定公告為縣定古蹟，但是仍有部份派下員因為各自的利益考量，反對忠實第的古蹟地位。最令人痛心的，是原本最應該維護祖厝完整的祭祀公業管理人，不顧多數親族的意見，強烈反對忠實第以古蹟保存，現正與縣政府文化局打行政官司，謀求撤銷古蹟公告。由於行政訴訟尚在進行，導致古蹟的管理與修復工作陷於停頓，老師府因為天災侵襲，變得岌岌可危。
這個狀況引起客家電視台的重視，特地於1月3日到忠實第進行專訪報導忠實第的現況，1月28日更特別製作一個「村民大會」專輯希望引起各界對忠實第古蹟的重視。
1月3日的專訪已經播出，文字內容刊載於客家電視台網頁：
http://web.pts.org.tw/hakka/news/detail.php?id=66765

百年古蹟「忠實第」建築老舊待搶修
【李新隆彰化永靖】

彰化縣永靖鄉的「忠實第」，是饒平客家後裔邱姓人家的祖屋，有150多年歷史，加上特殊的建築風格，去年被彰化縣政府評定為縣定古蹟，只是房子過於老舊，部分建築還有倒塌的危機，急需搶修。

這座位於永靖鄉瑚璉村，外觀古色古香的三合院，是平定戴潮春之亂有功的，五品官邱華循，於1863年所建造，已經有150多年歷史，至今還維持祖先最大牌位擺中間的客家傳統。

屋主邱創國：「這個就是以祖先為主，神明就擺設在兩邊，他們這邊5房我們這邊也5房，所以我們一個廳、他們一個廳，祖先牌位是大家的，所以就設在公廳。」

除了「忠實第」這座三合院，旁邊還有邱家人私設的學堂，據說丘逢甲以前還曾在此就讀，由於見證了早年客家人渡海來台，開墾彰化平原的歷史，極具教育意義，被去年彰化縣政府，評定為縣定古蹟。

邱氏後代邱美都：「我們「忠實第」雖然看起來殘破，但是每一個來過的人，都會讚嘆不已，它的建築還有歷史價值，除了可以發揚保留我們的土地，發揚我們祖先的光榮，以我來講，我也覺得「福佬客」這個名稱，對我來說我覺得不好，因為我是教鄉土語言的老師，我還是覺得叫我「饒平客」，我能接受。」

然而如此殘破的古蹟，隨時有倒塌的危機急需維修，但現在還有部分邱家人主張要拆除危樓改建，目前還在法院審理，彰化縣文化局表示，只要法院判定保存古蹟，將會馬上發包整修，以維護重要的文化資產。 (2011-01-03)

＊

「村民大會」節目預計在2月25日星期五晚上八點到九點於客家電視台播出。

以下是部份錄影時的實況：
彰化縣文化局局長在「村民大會」節目中表達對忠實第古蹟的關切。

忠實第子孫表達看法。

主播在老師府現場。

更多現場實況請見邱美都「員林郡部落格」。

忠實第古蹟公告

2010-04-21T10:57:00.002+08:00

（按：臺中高等行政法院於民國100年2月10判決確定「永靖忠實第古蹟」指定無誤，此事並有台北時報與客家電視台加以報導。）
忠實第現在已經是古蹟了嗎？還不是。
古蹟的審核指定有一定程序，現在程序還沒跑完。

1月29日的「有形文化資產審議委員會議」通過古蹟審議只是第一步，表示學者專家肯定忠實第有古蹟價值。
接下來縣政府的承辦人員與建築師到現場確認古蹟範圍，並進行簡單的繪測。
再來是發文給相關人員確認1月29日的會議記錄。
再來是古蹟公告1個月。
每個階段都需要數個星期的時間。
（按：公告期間，祭祀公業管理人提出異議，故整個程序拖到7月份才完成。但現在管理人又提出行政訴訟，忠實第古蹟地位仍待法院判決，非常無奈！ 2011年2月2日補充）

現在是公告期間，公告期滿縣政府會頒發一個縣定古蹟的牌子，程序才算完成。

下表摘自文化局網頁：
彰化縣有形文化資產指定登錄名單-指定38處古蹟

編號古蹟名稱指定類別指定種類地址公告日期公告文號

1 彰化孔子廟國定(原第一級) 祠廟彰化市永福里孔門路30號 72.12.28 72臺內民字第202452號

2 鹿港龍山寺國定(原第一級) 祠廟鹿港鎮龍山里金門巷81號 72.12.28 72臺內民字第202452號

3 元清觀國定(原第二級) 祠廟彰化市光華里民生路209號 74.8.19 74臺內民字第338095號

4 道東書院國定(原第二級) 書院和美鎮和西里和卿路101號 74.8.19 74臺內民字第338095號

5 馬興陳宅(益源大厝) 國定(原第二級) 宅第秀水鄉馬興村益源巷4號 74.11.27 74臺內民字第357272號

6 聖王廟國定(原第二級) 祠廟彰化市富貴里中華路239巷19號 74.11.27 74臺內民字第357272號

7 彰化關帝廟縣定(原第三級) 祠廟彰化市民權里民族路467號 74.8.19 74臺內民字第338095號

8 餘三館縣定(原第三級) 宅第永靖鄉港西村中山路1段451巷2號 74.11.27 74臺內民字第357272號

9 鹿港天后宮縣定(原第三級) 祠廟鹿港鎮玉順里中山路430號 74.11.27 74臺內民字第357272號

10 鹿港文武廟縣定(原第三級) 祠廟鹿港鎮街尾里青雲路2號 74.11.27 74臺內民字第357272號

11 鹿港地藏王廟縣定(原第三級) 祠廟鹿港鎮街尾里力行街2號 74.11.27 74臺內民字第357272號

12 鹿港城隍廟縣定(原第三級) 祠廟鹿港鎮順興里中山路366號 74.11.27 74臺內民字第357272號

13 鹿港三山國王廟縣定(原第三級) 祠廟鹿港鎮順興里中山路276號 74.11.27 74臺內民字第357272號

14 鹿港興安宮縣定(原第三級) 祠廟鹿港鎮長興里中山路89號後段 74.11.27 74臺內民字第357272號

15 二林仁和宮縣定(原第三級) 祠廟二林鎮西平里中正路58號 74.11.27 74臺內民字第357272號

16 彰化西門福德祠縣定(原第三級) 祠廟彰化市富貴里中華路243號 74.11.27 74臺內民字第357272號

17 開化寺縣定(原第三級) 祠廟彰化市光華里中華路134號 74.11.27 74臺內民字第357272號

18 節孝祠縣定(原第三級) 祠廟彰化市卦山里公園路1段51號 74.11.27 74臺內民字第357272號

19 定光佛廟（汀州會館）縣定(原第三級) 祠廟彰化市長樂里光復路140號 74.11.27 74臺內民字第357272號

20 彰化慶安宮縣定(原第三級) 祠廟彰化市大同里永樂街78號 74.11.27 74臺內民字第357272號

21 彰化懷忠祠縣定(原第三級) 祠廟彰化市富貴里民權路169巷2之3號 74.11.27 74臺內民字第357272號

22 虎山巖縣定(原第三級) 祠廟花壇鄉岩竹村虎山街1號 74.11.27 74臺內民字第357272號

23 芬園寶藏寺縣定(原第三級) 祠廟芬園鄉進芬村彰南路3段135巷100號 74.11.27 74臺內民字第357272號

24 興賢書院縣定(原第三級) 書院員林鎮中正里三民街1號 74.11.27 74臺內民字第357272號

25 南瑤宮縣定(原第三級) 祠廟彰化市南瑤里南瑤路43號 77.4.25 77臺內民字第590365號

26 鹿港日茂行縣定宅第鹿港鎮新宮里泉州街70號 89.7.14 89彰府民文字第132763號

27 鹿港南靖宮縣定祠廟鹿港鎮洛津里埔頭街74號 89.7.14 89彰府民文字第132763號

28 鹿港公會堂縣定其他鹿港鎮洛津里埔頭街72號 89.7.14 89彰府民文字第132763號

29 鹿港隘門縣定其他鹿港鎮洛津里後車巷內 89.7.14 89彰府民文字第132763號

30 彰化扇形車庫縣定其他彰化市彰美路1段1號 89.10.25 89彰府民宗字第202916號

31 鹿港金門館縣定祠廟鹿港鎮龍山里金門街54號 89.10.25 89彰府民宗字第202916號

32 鹿港鳳山寺縣定祠廟鹿港鎮龍山里德興街26號 89.10.25 89彰府民宗字第202916號

33 鹿港丁家古厝縣定宅第鹿港鎮中山路130、132、134號 89.10.25 89彰府民宗字第202916號

34 社頭清水岩縣定祠廟社頭鄉清水村清水岩路1號 93.5.17 府授文資字第0930076053號

35 彰化市武德殿縣定武道館彰化市公園路1段45號 96.5.15 府授文資字第0960001615C號

36 原彰化警察署縣定衙署彰化市永福里民生路234號 98.6.15 府授文資字第0980001965A號

37 北斗保甲事務所縣定衙署北斗鎮光復里地政路421號 98.6.15 府授文資字第0980001965B號

38 永靖忠實第縣定宅第永靖鄉瑚璉村多福路60號

清明節尋找忠實第祖

2010-04-06T23:50:00.000+08:00

   尋找忠實第祖   文/邱垂都2010清明節

增修忠實第古族譜
清明節尋祖記錄
族脈越來越清楚了

01：忠實第來台祖邱華循母邱詹妙德
   田尾鄉北鎮村平和巷，田尾鄉公園公墓懷恩堂東殿，1986進堂

02：忠實第來台祖邱華循
   田尾鄉北鎮村平和巷，田尾鄉公園公墓懷恩堂東殿，1986進堂

03：忠實第第二代邱華循五子例贈文林郎邱國現
   永靖鄉光雲村陳厝厝第一公墓納骨塔

04：忠實第第二代華循三子修職郎國琔妻邱何慈惠，
   永靖鄉光雲村陳厝厝第一公墓納骨塔，1992進塔

05：忠實第第二代邱華循五子國現妻邱黃操惠，永靖鄉陳厝厝第一公墓納骨塔

06：忠實第第三代國現三子五品官邱萃英，永靖鄉陳厝厝第一公墓納骨塔

07：忠實第第三代邱萃英妻邱劉助宏，永靖鄉光雲村陳厝厝第一公墓納骨塔

08：忠實第第三代邱萃英妾邱曾佐宏，永靖鄉光雲村陳厝厝第一公墓納骨塔

09：忠實第第三代五品官邱位育，永靖鄉陳厝厝第一公墓納骨塔，1992進塔

10：忠實第第三代五品官位育妻邱張協和，永靖鄉第一公墓納骨塔，1992進塔

忠實第第八代邱垂都尋找來台祖考妣，記錄在忠實第古族譜裡(邱垂勳攝2010清明節)

忠實第來台祖邱華循派下五大房四十年輪到收租祭祖，1979年邱垂育，2010年邱創報邱創堅(邱垂都攝2010清明節)

忠實第來台祖邱華循妻1832年古墓與1860年五品官邱萃英增修/1902年邱水池增修的邱氏古族譜，族譜記載此穴為烏鴉落湖形，據傳撿骨分金時，可見額頭一粒珠(邱垂都攝2010清明節)

邱丘氏族譜歷代序言

2010-03-14T19:31:00.008+08:00

邱萃英編纂的「邱氏族譜」中包含了歷代修譜者留下的譜序，這些譜序資料非常珍貴，內容有邱氏源流考察，名人記略，以及祖先遷移分佈大略等，可以看出前人保存祖先記錄的用心。現已由 30 世孫邱垂都將這份古譜製作為電子檔，並增標點與註解，發佈於邱氏宗祠網頁。請點擊各譜序的連結觀看。

宋朝咸淳進士韶州僉判丘必明（4世）（註一）
明朝景泰進士荊州府教授丘貴（10世）
明丘夢龍（18世）清同治五品候選訓導邱萃英（25世）
清乾隆進士邱清聯（23世）
清乾隆舉人邱壯臨（24世）
清內閣學士兼禮部仕郎莊有恭
另有19世丘際逢編的邱氏輩序，即現今忠實第輩序的依據：

輩序記
輩之有序，所以紀世次也。益族類浩繁，地隔世遠，無以紀之，則坐次稱謂，間有茫然，莫待而稽者。今因際逢公所著，校而訂之，且益綿長其緒焉。列二十一世始標起，依輩分編，庶問名知序，黎然不紊，不致茫然云。

文章華國，詩禮傳家，創垂顯奕，繼述臧嘉；
前光榮耀，世德作求，仁親義祖，燕翼詒謀。
桂芳蘭茂，日新月盛，思皇多祜(註二)，福祿來成；
慶餘善積，譜澤綿延，宗風丕振，億萬斯年。
明永曆戊子重修族譜十九世孫際逢字昭穀編
清乾隆丁卯重修族譜二十二世孫舉人家傳字待寮、二十三世孫進士清聯、二十四世孫舉人壯臨仝校訂

西元2010年永靖忠實第三十世孫邱垂都標註、邱全芊校對

輩序詩的註解翻譯請見「邱氏輩序詩譯註」一文。

註一：世代算法
成實公是開饒始祖，由此算 1世，由成實公開始算到第21世開始編排輩序。
註二：祜音戶，詩經周頌載見：率見昭考，以孝以享，以介眉壽。永言保之，思皇多祜。

邱氏宗祠牆上的輩序文

由手抄族譜及祖先牌位重建忠實第在台祖的真實故事

2010-03-09T23:59:00.011+08:00

目前忠實第耆老們保存一份珍貴的手抄《邱氏族譜》影本，由其中的敘述推知這份族譜應該是邱萃英1856年遍訪廣東饒平宗親，加上饒平邱家宗祠族譜，帶回永靖後，1858-1860年手寫增修忠實第世系編纂而成。日治初又由邱萃英的姪孫邱水池增補手抄，故邱水池是該族譜的最後的增修者。另外由忠實第以及邱氏宗祠祖先牌位的紀錄也可以得到許多寶貴的資訊。我們由這些族譜和牌位的資訊重建祖先在台的故事。

一、族譜編纂經過

永靖忠實第的開台祖是23世邱華循，來台時是1758年，只有27、8歲，應該沒有攜帶多少文書資料。到了孫子邱萃英一代，譜系紀錄可能已經失傳。故在一百年後，清咸豐五年（1856年），31歲的貢生邱萃英趁著到大陸參加鄉試的機會，順道回到廣東饒平老家祭祖。邱萃英考察老家的宗祠、祖墳、以及祖譜，並訪問宗族長輩，瞭解祖父華循一系的起源。將祖譜抄寫回來，另再補充華循以及其在臺子孫的生平事蹟，編寫成此份族譜，約在1858-1860年完成。後來日治時代邱水池又增補到1902年。

這份「邱氏族譜」記載自太始祖丘烋公、始祖丘成實公（1世祖）(註)至邱水池子邱振聲（28世）為止，共29代。其間經過多次修譜，但是每一支派傳上幾代後就會因為分支眾多而無法盡錄，或是分散太廣而無法追蹤，於是大部分的修譜人只會詳細編寫自己的直系分支，例如邱萃英修譜時著重在增修「文烐—章壽—華循—國琙、國現」一系的紀錄，對於其他旁系叔姪們僅數語帶過。又如邱水池是國現的哥哥國璉的曾孫，只是邱萃英的姪孫，並非直系，故邱水池修譜時主要詳敘「國璉—元章—禮松-水池」之生平，對於國璉的兄弟國琔、國琙、國現紀錄就簡略得多。

這份族譜也抄錄了前人修譜留下的譜序，出現的人名包括宋朝咸淳進士、韶州僉判丘必明（4世），明成化翰林院侍講學士丘濬（12世），明朝景泰進士、荊州府教授丘貴（10世），明崇禎舉人丘際逢（19世），明丘夢龍（丘際逢之父，18世），清舉人邱家傳（22世）併乾隆進士邱清聯（23世）及乾隆舉人邱壯臨（24世），清同治五品候選訓導邱萃英（25世），日治邱水池（27世）等。其中丘必明，丘際逢，以及邱清聯、邱壯臨曾經進行大規模的修譜。

二、來台故事

邱萃英直系表

21世	22世	23世	24世	25世
文烐（錦帆）妻郭氏	章壽（祿友）妻詹氏	華循妻洪許氏	國現	元集（萃英）

邱萃英在族譜上寫道:

「據舊說，(祿友)公在內地去世有年，家頗困乏。妣之外家在臺灣致成家業，妣因挈其長次二子渡台往依焉。初住彰化縣深坑子塗庫等處，後移居東螺保三十張犁，為來台始祖妣。」

這段是說，根據族人舊的傳說，祿友公在大陸去世，其妻（詹氏）的娘家在台灣事業有成，於是詹媽攜帶長子（華循）與次子（華御）渡海到台灣彰化土庫依靠娘家，成為來台祖妣。東螺堡三十張犁是現在的田尾一帶，華循在此定居未再遷移。（補充：耆老們稱華循公因在外家受到欺負，所以從土庫遷移到田尾。華循死後葬在田尾，晚近已進塔入田尾公路花園孝思堂）

「迨咸豐五年乙卯英赴省鄉試併回唐謁祖，所有一脉祠堂以及祖坟，考之族譜、詢之族長。英必親歷致祭始安心焉。惟錦帆公、郭氏媽、祿友公三門祖坟族譜無載，問之父老無有知者。噫！老成凋謝，文獻無徵，為孫子有心至祖家尋高曾祖坟而不得蹤跡，真抱憾終天矣。然事之無可如何者，諉之於天可也。且自錦帆公派下，所傳僅有承章求公之曾孫名曰詩繪，英思祿友公神主在唐已乏人忌祭，因請歸台奉祀。」

後來邱萃英在咸豐五年（1856年）趁著到大陸參加鄉試的機會，回到廣東的老家祭祖，並考察族譜。但是找不到高曾祖父（錦帆公）、高曾祖母（郭氏媽）、以及曾祖父（祿友公）的墳墓，內心十分遺憾，但也無可奈何。錦帆公派下三子（章求、章善、章壽）只有章求公一房尚有後代--詩繪，但是章壽（祿友）公在大陸已無後人，身為祿友公的曾孫，邱萃英因此將其牌位請回台灣奉祀。（補充：據耆老的說法，邱萃英的堂兄弟邱名揚（也是貢生）也一同回到廣東祭祖，兩人用銀兩請回邱烋公等5位祖先的牌位）

「而神主內函，又寫卒於乾隆乙亥年，在東都深坑子八月十三日，未知果卒在台灣抑或卒在內地？估闕之，以待考問指實可也。曾孫萃英謹誌。」

但是祿友公牌位上竟然記載他是在東都（台灣）深坑子（約現在的雲林或台南附近）過世，與前述舊傳說（祿友公在大陸去世）不符，因此在族譜上，邱萃英將祿友公去世地點留缺。

「… 二十三世叔祖諱華御公

公乾隆四年已未十一月初九子時生，至乾隆二十三年戊寅七月十七日終，年止二十歲，初過臺灣不數年，未娶而卒。後以胞兄第二子諱國璉公繼嗣奉祀，骨骸寄回內地葬。

附錄

三叔祖諱華徽公，原住內地祖家，後亦無傳。」

華循的弟弟華御到台灣二、三年（1758年）就過世，骨骸寄回大陸安葬（補充：但是在忠實第正廳有華御的牌位，據耆老邱創國所述，那是邱萃英後來再回大陸請回來的，所以邱垂都推估忠實第公媽龕最資深的神牌位是約1760年左右的邱華御神主牌位，迄今250年。至於忠實第正中央最大塊的神主牌寫有華循、五個孩子考妣、詩開、詩輔、宏臺萃英，可見該神主牌位可能在萃英名揚擴建忠實第後才設的，才會寫宏臺萃英）。另一個弟弟華徽留在大陸沒有來台，也沒有後代。這是為什麼前一段說祿友公在大陸已無後人的原因。

三、在台發跡

華循在台灣娶妻洪許氏（本姓洪，但由許姓所養大，所以取複性為洪許氏），生下五子，繁衍成大家族。長子國珮二十歲未娶離世，由國現二子元輔繼嗣。次子國璉同父親華循住田尾三十張犁。三子國琔，四子國琙，五子國現等遷移到武西堡苦苓腳庄（今永靖瑚璉）。其中，國琙與國現，特帶地理堪輿師、拳頭師、家丁、俾女等，肇基永靖忠實第現址。國現生元開、元輔、元集。三子元集後來官名萃英。

邱萃英對國珮早逝的描述：

「…未娶而卒，年止二十歲，改葬三十張犁頭埔，…以國璉公第二子諱元章公為繼嗣，又再以國現公第二子諱元輔公為繼嗣…。」

比較令人訝異的是國琔，族譜又寫道：

「廿四世三叔祖諱國琔公，號安慶，諡勤睦，修職郎…」

「修職郎」是八品官。華循因為家貧而渡海來台投靠外家，且是以務農為主，竟然在第二代就有官職！這件事情邱垂都在邱氏宗祠的牌位上得到證實。國現（諡勤厚）的牌位也有官職，是「七品官例贈文林郎」，只是族譜上並沒有記載國現的官職：
「五叔祖諱國現公諡勤厚，乾隆五十年乙巳正月初九日戌時生，至道光七年丁亥閏五月廿九日終，壽止四十三...。」

如果國現有官職不可能在族譜毫無記載！仔細察看國現牌位上的官職是「七品官例贈文林郎」。這就可以理解了，因為國現的兒子萃英因勸降戴潮春有功，受封「五品藍翎候選訓導」。古時候的官員得到官職時，朝廷常會推恩也把官爵送給該官員的父祖，稱為「例贈」或「例封」（死者用贈，生者用封），所以國現的官職「例贈文林郎」是父以子貴，受到推恩所得。邱萃英勸降戴潮春有功是在1863年，此時國現已經去世（國現在邱萃英三歲時就過世），所以得到「例贈」的官銜。而國琔的官銜不管在族譜上或牌位上都沒有「例贈」二字，故應該是國琔自己獲得的官職。

由此看來，華循的第二代在田尾饒平客莊已經有很好的發展。可能很早就請家庭教師了。

從華循以降，到了第三代就更精彩了，有三個子孫考上貢元，分別是元集（萃英）、元發（位育）、以及立科（名揚），可見邱家非常重視子女的教育。不過因為是邱水池的旁系，在族譜上的記載並不多，分別是：

「…元發字中和號致堂諡位育，例授貢元，加五品候補府職銜，娶張氏，…」

「…立科字子登號名揚諡子顯，例授貢元，娶陳氏…」

「…元集字師杏亦字拔卿號陶菴官章萃英，由府學補稟，同治二年癸亥冬獻戴逆有功加五品藍翎候選訓導。光緒丙子歲貢生，娶劉氏…」

當時忠實第還從先後大陸請來名儒邱耀榮與邱海擔任西席，甚至後來邱萃英又考上歲進士，並擔任興賢書院院長，又領導三個文社（復韓、謙謙、以及仰眉社），此時應該是忠實第文風最盛的時候。後來這些有功名官銜的祖先（國琔、國現、元集、元發，立科）都進入邱氏宗祠奉祀，包括邱耀榮共有六人。

邱水池其人乃國璉派下，居住於田尾，是永靖忠實第親族，但並不是直接出自忠實第。他也是一位有名的文人，張瑞和考證他曾與永靖成美堂魏尚瑩以及餘三館陳有光等永靖仕紳結拜兄弟。他在族譜上對自己的描寫非常簡略：

「二十七世長男諱水池字清如號清渠亦號玉渠、重庸、兆鳳，道光廿六年九月初八日卯時生，取詹氏…」

後來邱水池的五子家修過繼給忠實第的傳守為子(見忠實第家譜)，所以和忠實第直接聯繫起來。家修是邱垂都的祖父，故垂都也算邱水池的後代。

四、延續歷史，重修族譜
忠實第《邱氏族譜》是彌足珍貴的古文書，然時代變遷，近百年忠實第邱華循派下子孫世系繁衍眾多，各年代皆有傑出子孫與重要記事產出，值得普查紀錄，以維續忠實第生活命脈發展，闡揚忠實第祖德文化。

有鑑於忠實第《邱氏族譜》百年未增修，正積極增修邱氏族譜中。第一階段由忠實第子孫邱垂都與邱全芊合作，標註並研究製作現代版《邱氏族譜》電子書。第二階段普查並整建忠實第子孫世系表與各房記略。

(註) 世代的計算如下: 從丘氏得姓始祖穆公傳到烋公已經71世。烋公子72世成實公是開饒始祖，由此算開饒1世，本文所有的世代都是由成實公算起。由成實公開始算到第21世開始編排輩序：「文章華國，詩禮傳家，創垂顯奕，繼述臧嘉...」。故華循公是成實公起算第23世。

忠實第的輩序，攝於永靖邱氏宗祠。

忠實第古文書文物徵集統計

2010-02-23T23:58:00.001+08:00

不必等到百年後讓子孫在斷簡殘篇中拼湊曾祖一輩的故事，現在的故事現在就寫！
也不必在意家人是否當官掌權發財，每個人都有動人的故事，都是忠實第文化的一部份！

請收集祖父母、父母親等留下的照片、用品、文書等妥善保存。也歡迎交給我們拍照描述。
忠實第30年以上古文書文物照片徵集，截至2010年2月18日止，已經收集到238件，詳細統計請見「員林郡部落格--尋找忠實第文物」。

一張簡單的日據時代派令，裡面藏有許多寶貴的資訊。當時的永靖屬於台中州員林郡。

保存完整的大灶，可見昔時的常民生活。

照片本身就是最好的故事。

忠實第家譜徵集補充資料

2010-02-05T19:17:00.000+08:00

目前的忠實第家譜是根據百年前邱萃英所撰的邱氏族譜與20年前（民76）嘉義宗親會所編的<<丘邱大族譜>>華循公派下資料所編寫，這份家譜有許多缺點：
1. 資料老舊，創字輩還算完整，但是垂字輩不完整，顯字輩以下幾乎缺如。
2. 重男輕女，沒有包括配偶與女性子孫。
3. 事蹟的描述太少。

希望各位子孫參考上述連結，補充這份家譜的資料。可以先從你（妳）的家庭開始，描述「人名」，輩序和事蹟。請注意，將來的家譜會包含女性，所以別遺漏了。

另外，事蹟的描述可不寫，也可以寫得非常詳細--以現在的電腦容量，再多的敘述都可以容納得下。比較重要的是年歲已高的老人家或過世不久的親人，因為他們的故事現在不寫，再過一段時間就會被遺忘。

補充資料請寄到 chiou.faithfulness@gmail.com。事蹟可以註明「公開」或「暫不公開」。
另外，也徵求電腦高手設計一個好的軟體或介面來呈現這些資料。

未來的忠實第古蹟也會成為邱家子孫的尋根園地，這些資料可以在此保存展示。

尋找古文書文物，編寫完整的忠實第歷史

2010-02-04T23:09:00.002+08:00

忠實第精彩的故事散見在各處，包括古文書（如契約，書表，銘文，碑文）、畫像，文物用具，或是30年以上的老照片，對於編寫忠實第的故事都非常有用，請借給我們拍攝描述。

凡有關忠實第古蹟三十年以上的相關古文物文書
歡迎大家加入忠實第網路秀，請聯絡邱垂都 fmt6688@yahoo.com.tw。

目前收集到的文物有：

清001：1760來台始祖邱華循胞弟華御神主牌位（供奉忠實第）
清002：1789來台始祖邱華循（1729-1789）神主牌位（忠實第收藏）
清003：1858邱萃英攢、日治時期邱水池抄《邱氏族譜》影本（邱創國收藏）
清004：1866忠實第唐山石（忠實第收藏）
清005：1866忠實第設媽祖廳（忠實第左護龍錫壽堂）
清006：1876忠實第邱萃英「明經」匾（邱慶泰收藏）
清007：1876忠實第邱萃英旗竿臺遺址與護石碑（忠實第收藏）
清008：清領時期忠實第邱萃英「萬世師表匾」生員一同敬立（邱慶泰收藏）
清009：1888忠實第邱萃英命名並親題「敦睦堂」木匾（高懸邱氏宗祠）
清010：1890忠實第邱萃英等一同屬名拜贈餘三館主人陳有光岳母祝禱文（永靖餘三館收藏）
清011：1893「創建宗祠師翁歲進士邱萃英長生祿位」（供奉邱氏宗祠）
清012：清領時期忠實第名儒邱耀榮暨興賢書院首事邱耀榮神主牌位〈供奉邱氏宗祠）
清013：清領時期忠實第石臼（忠實第收藏）
清014：清領時期忠實第轎子的流蘇（邱創國收藏）
清015：清領時期忠實第的竹編書箱（邱創國收藏）
清016：清領時期忠實第正廳木雕（邱創國收藏）
日001：1910忠實第媽祖廳設鸞堂命名「錫壽堂」（忠實第左護龍）
日002：1911忠實第邱傳道子孫分戶的戶籍謄本（邱勇治收藏）
日003：1923忠實第邱創拱母親的嫁妝衣櫥組（邱創拱收藏）
日004：1928忠實第名儒邱海暨興賢書院院長祿位（供奉興賢書院）
日005：1924忠實第邱禮裕妻蕭氏玉神主牌位（入祀彰化節孝祠）
日006：1943忠實第邱創拱妻的嫁妝衣櫥祖（邱創拱收藏）
國001：1956忠實第邱創効（1936-1968）獨照（邱美都收藏）
國002：1954忠實第邱詹秀梅的嫁妝衣櫃組（邱詹秀梅收藏）
國003：1955忠實第邱詹秀梅的廚房大水缸（邱詹秀梅收藏）
國004：1956忠實第邱創効（1936-1968）獨照（邱美都收藏）
國005：1958忠實第邱創國種蘋婆樹（忠實第收藏）
國005：1960忠實第邱華循→國現→元輔世系考妣忌辰表（邱詹秀梅）
國006：1960忠實第邱家修獨照（邱美都收藏）
國007：1961忠實第門樓前的邱垂東1961年（邱創國收藏）
國008：1965忠實第邱禮逢家族在老師府前合影照片1965年左右（陳慶芳收藏）
國009：1967忠實第邱傳利贊助永靖初中創校彰化縣政府感謝狀（忠實第收藏）
國010：1967忠實第邱詹秀梅的扁擔（邱詹秀梅收藏）
國011：1968忠實第正廳後落厝玩耍的子孫照片（邱創國收藏）
國012：1970忠實第錫壽堂建堂六十年暨輔天宮入火安座宮務人員大合照（余高墻、邱美都收藏）
國013：1970忠實第邱詹秀梅親手蓋的大灶（邱詹秀梅收藏）
國014：1970忠實第邱桂丹鴻圖大展亮片繡（邱美都收藏）
國015：1971忠實第少棒隊照片（邱創國收藏）
國016：1973忠實第邱垂育擔任永靖國中樂隊指揮與隊員大合照（邱垂育收藏）
國017：1974忠實第邱美都永靖國小六上第一次月考成績優異獎狀（邱美嘟收藏）
國018：1975忠實第邱美都三姐妹在正廳前合影照片（邱美都收藏）
國019：1979忠實第邱垂君重型機車駕照登記申請書（邱美都收藏）
國020：1982忠實第邱慶泰擔任永靖農會總幹事賀匾（忠實第收藏）
國021：1982忠實第相關資料：林衡道撰〈永靖邱姓古宅與宗祠收錄於《台灣勝蹟採訪冊》第七輯，台灣省文獻會
國022：1986忠實第相關資料：湯熙勇撰〈彰化永靖邱氏宗族的遷台與大宗祠的建立〉收錄於《台灣史研究暨史料發掘研討會論文集》，中華民國史蹟研究中心
國023：1993忠實第舊門樓照片（邱創國收藏）
國024：1995忠實第相關資料：張瑞和撰《永靖鄉土資料研究集》，永靖鄉公所
國025：1976忠實第邱美都少女刺繡（邱美都收藏）

國026：1997忠實第舊門樓施南生彩繪作品甲圖（施南生作品）
國027：1997忠實第舊門樓施南生彩繪作品乙圖（施南生作品）
國028：2010忠實第舊門樓曾永錫彩繪圖（曾永錫作品）
國029：2004-2005忠實第邱美都磺溪文學獎座（邱美都收藏）

邱垂都2010.02.04累計51件

「明經」匾是邱萃英考取台灣府歲貢生時由福建巡撫兼台灣提督學政丁日昌所贈。原懸掛於正廳，後改掛老師府。「萬世師表」匾為附近的秀才們合贈給老師邱萃英，亦懸掛於老師府。兩個匾額歷史都超過百年。

忠實第少棒隊（1971年，邱創國收藏）

忠實第邱禮逢家族在老師府前合影（1965左右，陳慶芳收藏）

忠實第正廳公媽龕額題字「忠實第」

賀！忠實第通過古蹟審議

2010-02-01T12:27:00.001+08:00

彰化縣文化局在1月29日（星期五）召開「99年度第一次彰化縣政府有形文化資產審議委員會議」。經過29日上午，學者專家一連串的現場勘查，以及下午的會議討論，最後結果出爐。「永靖忠實第」指定為彰化縣縣定古蹟；「竹塘醒靈宮聖蹟亭」、「鹿港鶴棲別墅」及「原彰化警察署長宿舍」登錄為彰化縣歷史建築。

彰化縣政府全球資訊網>訊息特區> 新聞焦點
彰化縣政府1月29日審議通過「永靖忠實第」等四處建築物，指定為彰化縣縣定古蹟及登錄為彰化縣歷史建築
文化局新聞焦點詳情
發佈日期 2010/1/29
終止日期 2010/2/28

內容
彰化縣文化局在1月29日（星期五）召開「99年度第一次彰化縣政府有形文化資產審議委員會議」。經過29日上午，學者專家一連串的現場勘查，以及下午的會議討論，最後結果出爐。「永靖忠實第」指定為彰化縣縣定古蹟；「竹塘醒靈宮聖蹟亭」、「鹿港鶴棲別墅」及「原彰化警察署長宿舍」登錄為彰化縣歷史建築。

　　彰化縣文化局辦理「99年度第一次有形文化資產審議工作」，於1月29日完成審議。本次提報且具登錄意願者，計有古蹟候選標的「永靖忠實第」一處，及歷史建築候選標的「竹塘醒靈宮聖蹟亭」、「鹿港鶴棲別墅」、「和美許家墓園」及「原彰化警察署長宿舍」等四處，每處建築物各有其特色及歷史意義。彰化縣擁有非常豐富的文化資產，已有37處古蹟及55處歷史建築，在相關文化資產所有權人共襄盛舉踴躍提報下，彰化縣文化局特別召開29日的「99年度第一次有形文化資產審議委員會議」。

　　29日審議會議，經委員充分討論與評估後，通過「永靖忠實第」一處指定為彰化縣縣定古蹟；「竹塘醒靈宮聖蹟亭」、「鹿港鶴棲別墅」及「原彰化警察署長宿舍」等三處登錄為彰化縣歷史建築。在文化局進一步完成登錄及指定行政程序後，以上四處文化資產，將正式加入彰化縣文化資產保存行列，未來將透過教育宣導，讓民眾對彰化縣境內文化資產，有更多的了解與愛護，並豐富鄉土教育。另外，「鹿港鶴棲別墅」，經委員建議，該建築具有縣定古蹟價值，僅此部分下次文資審議委員會，將再提案討論。

承辦單位：文化資產科黃云亭電話：（04）7250057分機413

聯絡人藝文推廣科施順騰
聯絡電話（04）7250057分機378

「永靖忠實第」指定為彰化縣縣定古蹟
（轉錄自彰化縣政府全球資訊網）

尋找忠實第失落的古文書文物

2010-02-01T00:44:00.003+08:00

若忠實第成為古蹟保存下來，下一步就是將忠實第的歷史還原，讓文化拼圖完整。忠實第精彩的故事散見在各處的古文書，如契約，書表，銘文，碑文中。長期關心忠實第的謝英從先生（現為228紀念館館長）與邱美都帶頭呼籲，尋找忠實第失落的古文書文物。

尋找忠實第失落的古文書文物

文：邱垂都

忠實第諸多古文書和古文物消失

有的流落他方回不了家

有的閒置箱底被遺忘

有的束之高閣少曝光

關心忠實第文化資產的謝館長

呼籲大家一起來關心忠實第

在他心中大員林區

歷史故事最精彩的是忠實第

他發現大員林區一帶知名宅院的秀才

許多是五品官邱萃英的學生

相較之下

有關邱萃英的文獻紀錄

出現率相當高

現階段急需尋找失落的忠實第古資料

將忠實第古文書與古文物結集成冊

謝館長與邱美都將合作

用行動搶救忠實第古文書與古文物

期待早日能完成任務

歡迎

凡關心忠實第的子孫和朋友們

請加入收錄忠實第古文書文物的專輯行列

可連絡邱垂都fmt6688@yahoo.com.tw

讓我們一起來用行動寫忠實第的歷史

謝英從館長（左二）訪問忠實第。謝英從是關帝廳人，也是知名的文史專家。

忠實第古蹟審議剪影

2010-01-31T23:48:00.007+08:00

忠實第的古蹟審議在2010年1月29日進行。上午是現場勘查，下午是審議會議。

當日清晨，忠實第由邱創拱、邱創國帶領多位子孫，先在神明廳與正廳祭拜媽祖並禀告祖先，然後迎接有形文化資產審議委員會的委員蒞臨。

祭拜祖先，並誦讀「祈求忠實第古蹟金榜題名文疏」。

迎接「彰化縣有形文化資產審議委員」蒞臨。

審議委員觀查忠實第的現況。

審議委員觀察老師府的花瓶門與簷下的交趾燒。

勘查完畢，與審議委員合影。

忠實第親族在審議委員離開後合影。

與「明經」「萬世師表」合影。「明經」匾是邱萃英考取台灣府歲貢生時由福建巡撫兼台灣提督學政丁日昌所贈。原懸掛於正廳，後改掛老師府。「萬世師表」匾為附近的秀才們合贈給老師邱萃英，亦懸掛於老師府。兩個匾額歷史都超過百年。

永靖文化鐵三角文：邱垂都

永靖文化鐵三角

忠實第餘三館頂新成美堂

將形成臺灣文化金三角

用行動寫歷史

用文化創造契機

關心忠實第古蹟

不能少了您